Recuerdo la primera vez que escuché a
alguien predicar sobre los roles bíblicos de hombres y mujeres. Las
Escrituras fueron usadas para mostrar cómo los hombres son los
líderes amorosos en sus matrimonios y cómo las mujeres están
llamadas a ayudar y someterse al liderazgo del hombre. Para ser
honesta, simplemente no me gustó como eso sonaba. "¿Una mujer
es una ayudante sumisa? ¿¡En serio!?" No estaba casada, y sin
embargo, mi corazón ya estaba experimentando apasionadamente un
deseo en contra de esto, como se predijo en Génesis 3:16. Continué
comprendiendo estas doctrinas, me convencí a través del estudio de
la Palabra, y llegué a amar y aceptar la verdad de que los hombres y
las mujeres tienen el mismo valor pero tienen diferentes roles
ordenados por Dios en los cuales deben operar. Vi lo que realmente
era ser una ayuda: un llamado y una tarea gloriosa. Sin embargo,
llegué a confundirme cuando busqué aplicar estas verdades a mi
vida. Casi todo buen artículo y recurso que encontré fueron
escritos para mujeres casadas. La mujer casada se somete al liderazgo
de su esposo (Efesios 5: 22,24; Col. 3:18); la mujer casada es una
ayuda para su esposo (Génesis 2:18); la mujer casada gana a su
esposo incrédulo sin palabras por su buena conducta (1 Pedro 3: 1);
la mujer casada honra y no blasfema la Palabra de Dios por sus buenas
obras (Tito 2: 5). ¿Qué hay de la mujer soltera? ¿Cómo se ve esta
doctrina en la urdimbre y la trama de la vida en soltería? En la
mano soberana de Dios, él me dio el don de la soltería más tiempo
de lo que había anticipado (el Señor me trajo a mi maravilloso
esposo Trevor a la edad de 29) y aunque deseaba mucho el matrimonio,
también deseaba seguir creciendo en santidad y obediencia a Jesús
durante este tiempo.
jueves, 2 de noviembre de 2017
miércoles, 17 de febrero de 2016
Esclavos o pequeños príncipes por Abel Schwab
Si nos preguntamos ¿qué somos? Lo
más probable es que respondamos sin dilaciones: “somos cristianos”.
Llama la atención que ésta
palabra apareció como título para los seguidores de Jesús recién diez o quince
años después de formada la Iglesia Primitiva.
Fue en Antioquia, la primera iglesia fundada en territorio gentil, “en donde a los discípulos de Jesús se les
llamó cristianos por primera vez” (Hechos 11.26). El título que surgió como
una burla, ya que significaba despectivamente “los de Cristo”, fue rápidamente
tomado como motivo de orgullo por los discípulos. Sin embargo, no deja de
sorprender que la palabra cristiano sólo aparece cuatro veces en el Nuevo Testamento
(Hch 11:26, Hch 26:28, Rm 16:10, 1Pe 4:16).
lunes, 25 de enero de 2016
21 Malentendidos sobre el Calvinismo: Segundo malentendido por Sam Waldron
21
Malentendidos sobre el Calvinismo
El
segundo malentendido.
Escrito
por Sam Waldron
Malentendidos
concernientes a la Depravación Total.
“¡Los
calvinistas no creen en la responsabilidad humana!”
Esta declaración es también una calumnia al Calvinismo auténtico. Los calvinistas no solo creen que los hombres tienen una libertad natural, sino además que los hombres son responsables por sus acciones a causa de la libertad natural.
La razón por la cual los Arminianos afirman que los Calvinistas niegan la responsabilidad humana es porque ellos han adoptado lo que equivale a una premisa Pelagiana en su teología. Ellos creen que la responsabilidad supone habilidad. La noción de que la responsabilidad para hacer algo supone la habilidad para hacer algo no es cierta—si estás hablando de capacidad moral. La Biblia en muchos lugares enseña que los hombres no pueden (no tienen habilidad moral para) venir a Cristo, pero aun así los mantiene en responsabilidad de no venir a Él.
Esta declaración es también una calumnia al Calvinismo auténtico. Los calvinistas no solo creen que los hombres tienen una libertad natural, sino además que los hombres son responsables por sus acciones a causa de la libertad natural.
La razón por la cual los Arminianos afirman que los Calvinistas niegan la responsabilidad humana es porque ellos han adoptado lo que equivale a una premisa Pelagiana en su teología. Ellos creen que la responsabilidad supone habilidad. La noción de que la responsabilidad para hacer algo supone la habilidad para hacer algo no es cierta—si estás hablando de capacidad moral. La Biblia en muchos lugares enseña que los hombres no pueden (no tienen habilidad moral para) venir a Cristo, pero aun así los mantiene en responsabilidad de no venir a Él.
jueves, 21 de enero de 2016
21 Malentendidos sobre el Calvinismo: El primer malentendido por Sam Waldron
21
Malentendidos sobre el Calvinismo
El
primer malentendido.
Escrito
por Sam Waldron
He organizado mí
tratado de los 21 mal entendidos del Calvinismo en el orden de:
T-U-L-I-P
- Malentendidos relacionados con la Depravación Total
El primero de los cinco
puntos del calvinismo es la depravación total. Este punto incluye la
idea de la inhabilidad total, la cual (para citar el punto 9:3 de la
Confesión Bautista de 1689) es la idea de que “El
hombre, por su Caída en un estado de pecado, ha perdido
completamente toda habilidad de la voluntad hacia cualquier bien
espiritual que acompañe a la salvación; por consiguiente, como
hombre natural, siendo todo él enteramente contrario a ese bien y
muerto en pecado, no puede por sus propias fuerzas convertirse a sí
mismo o prepararse para ello.”
Un número de
malentendidos de este punto deben de ser refutados. El primero es
este:
- ¡Los calvinistas no creen en el libre albedrío!
miércoles, 20 de enero de 2016
21 Malentendidos sobre el Calvinismo: Introducción Parte 2 por Sam Waldron
En mi primer post
(escribe Waldron) identifiqué tres fuentes de malentendidos con
respecto al Calvinismo: La Tergiversación
Arminiana, Actitud
Inmadura, La Suposición hiper-calvinista.
Esto me llevó (en mi mensaje en Reformed Preaching 2015) a
reflexionar en un segundo punto de introducción sobre…
La solución a estos
Malentendidos
La raíz de cada una de
estas tres fuentes de malentendidos es, en mi opinión, la misma. Es
el racionalismo. Por racionalismo me refiero a la exaltación de la
razón humana por sobre la enseñanza de la Palabra de Dios. Es
cierto, por supuesto, que la razón humana ha sido creada por Dios y
es una herramienta necesaria en la interpretación de la Biblia. Esto
es innegable. Estoy de acuerdo con la Confesión de Westminster
cuando dice:
“Todo el consejo
de Dios concerniente a todas las cosas necesarias para Su propia
gloria, la salvación del hombre, fe y manera de vivir, es expresada
claramente en la Escritura o, si es que es bueno y necesario, puede
ser DEDUCIDO desde las Escrituras.”
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