Una respuesta bíblica a la homosexualidad por The Master's Seminary

A la luz de la decisión del Tribunal Supremo del 26/6, aquí hay seis artículos de The Master’s Seminary que abordan el tema de la homosexualidad desde una perspectiva bíblica.

1. La Palabra de Dios sobre la homosexualidad: La verdad sobre el pecado y la Realidad del Perdón

Resumen: Sl seguir un sentido distorsionado de "amor", algunos en el día de hoy han condonado la práctica homosexual, sin darse cuenta de que el amor bíblico excluye la homosexualidad debido a su pecaminosidad. Cristianos pueden mejor compartir el evangelio con los homosexuales llamando a su estilo de vida comola Biblia lo llama: pecado. Génesis 1-2, Mateo 19, y Efesios 5 describen claramente la manera en que Dios ha instituido el matrimonio como una relación monógama, heterosexual. Génesis 19, Judas 7, y 2 Pedro 2 ilustran cómo la caída casi inmediatamente erosionó la pureza de la sexualidad humana, incluyendo una devastación de la institución divina del matrimonio. Levítico 18 y 20 y Romanos 1 trazan muy claramente las instrucciones de Dios acerca de cómo la homosexualidad es repugnante a los ojos de Dios. Sin embargo, Isaías 56 y 1 Corintios 6 marcan el plan de Dios para los homosexuales de encontrar la libertad y el perdón a través de una fe que transforma la vida en Jesucristo. La puerta está abierta para los homosexuales y lesbianas a aceptar la invitación de Dios.

El denominado matrimonio entre personas del mismo sexo, lamentando la nueva calamidad por John Piper

Jesús murió para que los pecadores heterosexuales y homosexuales puedan ser salvos. Jesús creó la sexualidad, y tiene una voluntad clara de cómo esta debe ser experimentada en santidad y alegría.

Su voluntad es que un hombre pueda dejar a su padre y a su madre y unirse a su mujer, y que los dos sean una sola carne (Marcos 10: 6-9). En esta unión, la sexualidad encuentra su sentido señalado por Dios, ya sea en la unificación física personal, representación simbólica, júbilo sensual, o fructífera procreación.

Para aquellos que han abandonado camino de Dios para la satisfacción sexual, y entraron en relaciones homosexuales o fornicación heterosexual fuera del matrimonio o adulterio, Jesús ofrece asombrosa misericordia.

Tales eran algunos de ustedes. Mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios. (1 Corintios 6:11).

Pero hoy en día esta salvación de actos sexuales pecaminosas no fue bien acogida. En su lugar había institucionalización masiva del pecado.

Exponiendo el Evangelio: I. La necesidad del arrepentimiento

Introducción:

En esta serie de entradas escribiré sobre el evangelio, sobre lo que el evangelio implica, sobre que elementos están en juego acerca de Dios, el hombre y la obra de Cristo. Cuando hablamos del evangelio es necesario aclarar que nos referimos al mensaje especifico que los pecadores necesitan escuchar para ser reconciliados con Dios por medio del obrar del Espíritu Santo, lo que comprende: su condición caída, la necesidad de ser reconciliados por Dios lo cual es solo a través de Cristo y que es evidenciado en la obra de Cristo en la Cruz como sacrificio para que el pecado del hombre sea perdonado (Rom. 3:24-26) y que la Justicia de Dios sea satisfecha allí en la cruz (nuestros pecados cargados por Cristo en la Cruz recibiendo el castigo que merecíamos -Isa. 53:5-10-) y que al hombre a través de la fe en su sangre le sea imputada la justicia de Cristo (es decir,contada como propia del hombre -Fil. 3:9-) para así poder estar delante de la presencia de Dios por la eternidad ya que nuestro pecado fue castigado en la cruz y así ninguno de sus atributos como su santidad y su justicia sean jamás ofendidos por nuestro pecado. Una necesaria aclaración es que cuando hablamos del evangelio no estamos hablando del caminar en la vida cristiana sino del comienzo de esa vida cristiana (el cual siempre tendrá presente el evangelio), al referirnos al evangelio hablamos específicamente del mensaje a proclamar para que las personas se arrepientan y se conviertan a Dios, por otro lado cuando hablamos del andar del cristiano no estamos hablando del mensaje del evangelio sino que estamos refiriéndonos al proceso de santificación del que ya ha creído en el evangelio, es decir, del que ya es cristiano, del que ya ha nacido de nuevo, entonces ahora prosigamos con los elementos que el evangelio proclama, en primer lugar escribiré sobre el arrepentimiento.

Las mamás también necesitan teología

 

¿Qué es lo primero que piensas cuando escuchas la palabra teología?

¿Piensas en palabras impronunciables o libros polvorientos de hace siglos, o tal vez largos sermones? Si tuvieras que elegir entre estudiar teología y la lectura de un libro sobre consejos prácticos para tu vida diaria, ¿cuál elegirías?

Para muchas de nosotras las mamás, la sola idea de estudiar teología parece ser mucho más allá de lo que podemos manejar en nuestra vida diaria. Podríamos pensar, en esta etapa de mi vida, no puedo aprender teología. Mi vida se consume y abruma con las tareas diarias de la maternidad. Tal vez pensamos que nuestro tiempo podría ser mejor gastado en leer sobre maneras de ayudar a nuestro niño a dormir, o sobre las mejores opciones nutricionales para nuestro niño en crecimiento, o cómo mantener nuestro niño en edad preescolar en una rabieta en el medio de la línea de la tienda de comestibles.

Pero la verdad es que necesitamos desesperadamente la teología para todos nuestros deberes diarios de la maternidad. Necesitamos la teología para las batallas antes de dormir, las preocupaciones de la alimentación, la tienda de comestibles, y todo lo demás en el medio.

¿Por qué necesitamos Confesiones de Fe?

Durante veinte años, me he considerado un "cristiano confesional" Eso significa que suscribo a una confesión de fe histórica que creo que resume muy bien y con precisión la fe cristiana.

Porque yo amo a Dios, me encanta su palabra. Y porque amo a Dios y a su palabra, me encanta la teología. Y porque me encanta la teología, me encantan confesiones de fe. Conocer a Dios es creer que se ha revelado a sí mismo en Cristo, para descansar en su gracia, y obedecerle en la fe. En todo esto, somos dependientes de la Santa Escritura, y nos vemos obligados a afirmar y articular las verdades reveladas en la misma. Aquí es donde las confesiones de fe juegan un papel vital en la salud espiritual de los cristianos y la iglesia local.

¿Sin Credo Excepto la Biblia?

Una confesión de fe es una declaración claramente articulada de lo que un grupo de cristianos creen acerca de Dios, el evangelio, la iglesia y la vida cristiana. Los presbiterianos son bien conocidos por el desarrollo y uso de su Confesión de Westminster y los Catecismos con gran efecto.

Por supuesto, los presbiterianos no están solos en su herencia confesional. Bautistas, congregacionalistas, luteranos y anglicanos tienen una larga historia de la escritura y el uso de las normas confesionales en sus iglesias. Pero hoy el confesionalismo esta en gran medida ausente en las iglesias evangélicas. Esto puede ser debido en parte al aumento de las iglesias independientes, no confesionales que no tienen vínculos estrechos con denominaciones o cuerpos de iglesias que trabajen juntos. O, en algunos casos, simplemente puede ser el resultado de una falta de convicción teológica.

Incluso con el creciente interés en el calvinismo entre los evangélicos en los últimos años, con demasiada frecuencia el interés resurgido en la doctrina no ha conducido a una comprensión sólida de la teología reformada o a una aceptación de las confesiones reformadas.

En mi propio contexto, de vez en cuando escucho a algunos bautistas decir cosas como: "No necesitamos ningún credo mas que la Biblia." Mientras yo afirmo su creencia en la supremacía y suficiencia de la Escritura, tal sentimiento ignora el propósito y el uso de las confesiones. Y, por cierto, tal afirmación es una confesión en sí misma.

Confesiones propias de fe, como Westminster o la Confesión Bautista de 1689, sirven para cuatro propósitos: la claridad, la unidad, la caridad, y la seguridad.