A la luz de la decisión del Tribunal Supremo del 26/6, aquí hay seis artículos de The Master’s Seminary que abordan el tema de la homosexualidad desde una perspectiva bíblica.
1. La Palabra de Dios sobre la homosexualidad: La verdad sobre el pecado y la Realidad del Perdón
Resumen:
Sl seguir un sentido distorsionado de "amor", algunos en el día de hoy
han condonado la práctica homosexual, sin darse cuenta de que el amor
bíblico excluye la homosexualidad debido a su pecaminosidad. Cristianos
pueden mejor compartir el evangelio con los homosexuales llamando a su
estilo de vida comola Biblia lo llama: pecado. Génesis 1-2, Mateo 19, y
Efesios 5 describen claramente la manera en que Dios ha instituido el
matrimonio como una relación monógama, heterosexual. Génesis 19, Judas
7, y 2 Pedro 2 ilustran cómo la caída casi inmediatamente erosionó la
pureza de la sexualidad humana, incluyendo una devastación de la
institución divina del matrimonio. Levítico 18 y 20 y Romanos 1 trazan
muy claramente las instrucciones de Dios acerca de cómo la
homosexualidad es repugnante a los ojos de Dios. Sin embargo, Isaías 56 y
1 Corintios 6 marcan el plan de Dios para los homosexuales de encontrar
la libertad y el perdón a través de una fe que transforma la vida en
Jesucristo. La puerta está abierta para los homosexuales y lesbianas a
aceptar la invitación de Dios.
2. La Respuesta de la Iglesia a la Homosexualidad
Resumen:
Una ola de inmoralidad ha inundado los Estados Unidos y el resto del
mundo, exigiendo que la iglesia responda a la homosexualidad de cuatro
maneras. En primer lugar, debe exponer el pecado de la homosexualidad
como se muestra en el NT. En segundo lugar, se debe aclarar que la
gracia de Dios y el perdón se extiende a los homosexuales también. El
Nuevo Testamento también deja esto claro. En tercer lugar, la iglesia
tiene que expulsar a los homosexuales practicantes de su comunión.
Porque seguir siendo una parte de las actividades de la iglesia es una
mancha que no puede ser tolerada porque indicaría un compromiso moral,
una falta de valor por confrontar el pecado, y un fracaso en ejercer la
prerrogativa bíblica de excomunión. En cuarto lugar, la iglesia debe
resistir el ataque de la homosexualidad en la sociedad en su conjunto.
El esfuerzo intencional por vender el estilo de vida homosexual es
organizado y peligroso y necesita una resistencia concertada para poner
fin a ese movimiento.
3. La Paternidad Cristiana y la Homosexualidad
Resumen:
Las dificultades encontradas en la crianza de los hijos, incluidas las
causados por la depravación de los hijos, se resuelven mejor a través
de la aplicación de los principios bíblicos. En una sociedad que es
permisiva e incluso positiva hacia el estilo de vida homosexual, los
padres cristianos deben adoptar once metas bíblicas en la crianza de sus
hijos. (1) Se debe hacer todo para reflejar a Dios y Su gloria. (2)
Deben ayudar a sus hijos a entender el evangelio para que puedan recibir
la salvación. (3) Deben proteger a sus hijos de cualquier daño físico y
espiritual. (4) Deben instruir a sus hijos en las verdades de la
Escritura. (5) Deben interpretar la Escritura con el fin de dar a sus
hijos una cosmovisión cristiana. (6) Deben preparar a sus hijos para las
responsabilidades de la edad adulta. (7) Deben evitar que sus hijos
caigan en la tentación, enseñándoles las consecuencias del pecado. (8)
Deben corregir cualquier tendencia que sus hijos muestren hacia las
actividades pecaminosas. (9) Deben proveer para las necesidades físicas y
espirituales de sus hijos. (10) Deben proporcionar ejemplos de
comportamiento a seguir positivos para sus hijos. (11) Se deben
establecer líneas claras de comunicación con sus hijos. Estas metas
ayudarán a lidiar con el mismo mundo moralmente degenerada que existía
en tiempos del NT.
4. Los Mitos Culturales y Médicos Acerca de la Homosexualidad
Resumen:
Tres preguntas deben ser respondidas en relación con los mitos
culturales y médicos sobre la homosexualidad: (1) ¿Hay un "gen gay"? Al
dar una respuesta positiva, algunas fuentes citan dos categorías, la
naturaleza y la crianza. La genética del comportamiento ha buscado y
supuestamente encontrado una fuente de la homosexualidad, pero muchos
científicos tienen fuertes preguntas sobre la genética del
comportamiento.. Varios estudios no han podido demostrar de manera
concluyente que existe un "gen gay". (2) ¿Es posible que una persona
cambie la orientación sexual de ser homosexual a heterosexual? El
consenso actual en la profesión de la salud mental es que los intentos
de convertir a un homosexual a heterosexual son demasiado propensos a
ser perjudiciales. Una posibilidad de cambio se ha demostrado, pero el
consenso en todo el mundo continúa viendo tal cambio como imposible
debido a factores biológicos y psiquiátricos. Los estudios realizados
por Spitzer y Jones / Yarhouse han identificado ejemplos de cambio sin
daño a las personas involucradas. (3) ¿Cómo han afectado los activistas
homosexuales a las culturas modernas en todo el mundo? Varias partes de
la legislación, tanto nacionales como internacionales, han puesto en
riesgo a cualquiera que se atreva a oponerse a la homosexualidad.
Incluso algunos líderes eclesiásticos han suavizado su tono al hablar en
contra de esta desviación sexual.
5. La Fuente y el Significado del NT de Arsenokoitai con Implicaciones para la Ética Cristiana y Ministerio
Resumen: la interpretación tradicional de arsenokotai (arsenokoitai,
"homosexuales") en 1 Corintios 6: 9 y 1 Tim 1:10 se refiere al vicio
sexual entre personas del mismo sexo, específicamente la homosexualidad.
Algunos restringen el significado del término a "prostituto activo",
pero la evidencia más fuerte es compatible con una traducción más
general, a saber, "los homosexuales". Más recientemente, la definición
de "homosexual" se ha opuesto por razones culturales y lingüísticas,
siendo la afirmación de que el término "homosexuales" es anacrónico.
Además, la crítica de la traducción tradicional dice que el término hoy
incluye Haemophilus célibes, excluye a los heterosexuales que se
involucran en actos homosexuales, e incluye a los homosexuales
femeninos. La preocupación por los actos en lugar de la atención moderna
a los deseos fue el único factor en el mundo antiguo. La oposición a la
anterior traducción de arsenokoitai por "homosexuales" tiene una serie de debilidades. Por último, este estudio argumenta que Pablo acuñó el término arsenokoitai,
derivándolo de la LXX de Lev 20:13 (cf. 18:22) y su uso para la
orientación homosexual y el comportamiento, el último de los cuales debe
ser una ocasión para la disciplina de la iglesia ( 1 Corintios 05.06) y
la legislación en la sociedad (1 Timoteo 1: 8-11).
6. Dios les Entregó: Un Estudio sobre la Retribución Divina
Resumen:
Isaías habla del juicio infligido por la ira de Dios como Su acto
extraño y Su extraña obra. La imagen paulina de la historia humana en
Romanos 1: 18-3: dice más sobre el juicio de Dios y por qué es
“extraño.” Su uso triple paredôken habla de Dios entregando a la
humanidad a un juicio merecido, que es más que una acción permisiva
divina y más una acción privativa y una retención de la gracia común.
Debe ser un acto judicial de Dios al imponer Su ira sobre la humanidad.
El retroceso de la historia humana se refleja en la tendencia más
reciente de la sociedad a aceptar el pecado de la homosexualidad y otras
desviaciones sexuales como una mera enfermedad y no como pecado.
Civilizaciones en todo el mundo, particularmente en los Estados Unidos,
se apresuran a su destrucción al dejar de lado la justicia de Dios en
Cristo, por tanto, trayendo sobre sí mismos el juicio de Dios tal como
se describe en Romanos 1:18-3: 20. Este es el juicio temporal de Dios,
que es preliminar a su juicio eterno sobre una raza humana rebelde. La
justicia retributiva es un atributo de Dios y una característica
necesaria de Sus acciones hacia la humanidad incrédula.
Fuente:
http://elevangeliosegunjesucristo.blogspot.com.ar/2015/06/una-respuesta-biblica-la-homosexualidad.html
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