En mi primer post
(escribe Waldron) identifiqué tres fuentes de malentendidos con
respecto al Calvinismo: La Tergiversación
Arminiana, Actitud
Inmadura, La Suposición hiper-calvinista.
Esto me llevó (en mi mensaje en Reformed Preaching 2015) a
reflexionar en un segundo punto de introducción sobre…
La solución a estos
Malentendidos
La raíz de cada una de
estas tres fuentes de malentendidos es, en mi opinión, la misma. Es
el racionalismo. Por racionalismo me refiero a la exaltación de la
razón humana por sobre la enseñanza de la Palabra de Dios. Es
cierto, por supuesto, que la razón humana ha sido creada por Dios y
es una herramienta necesaria en la interpretación de la Biblia. Esto
es innegable. Estoy de acuerdo con la Confesión de Westminster
cuando dice:
“Todo el consejo
de Dios concerniente a todas las cosas necesarias para Su propia
gloria, la salvación del hombre, fe y manera de vivir, es expresada
claramente en la Escritura o, si es que es bueno y necesario, puede
ser DEDUCIDO desde las Escrituras.”
Pero nunca debemos olvidar que nuestra razón se encuentra limitada en dos aspectos. Nuestra razón es tanto finita como caída. Por esta razón, debemos ser modestos y cuidadosos en las deducciones que sacamos de la Escritura, guardando siempre de permitir que nuestra razón humana remueva cosas de la Escritura que parecieran contradictorias a nuestra razón. Debemos estar preparados para permitir que la sabiduría divina de la Escritura corrija nuestra humana sabiduría y razón. No debemos saltar rápidamente, a interpretaciones poco naturales y forzadas para remover de la Escritura cosas que parecieran ofensivas a nuestra razón.
Pero nunca debemos olvidar que nuestra razón se encuentra limitada en dos aspectos. Nuestra razón es tanto finita como caída. Por esta razón, debemos ser modestos y cuidadosos en las deducciones que sacamos de la Escritura, guardando siempre de permitir que nuestra razón humana remueva cosas de la Escritura que parecieran contradictorias a nuestra razón. Debemos estar preparados para permitir que la sabiduría divina de la Escritura corrija nuestra humana sabiduría y razón. No debemos saltar rápidamente, a interpretaciones poco naturales y forzadas para remover de la Escritura cosas que parecieran ofensivas a nuestra razón.
Mi tercer punto de
introducción fue…
La Sustentación
de estos Malentendidos
El título de “Los 21
Malentendidos sobre el Calvinismo” asume que tenemos alguna
autoridad para lo que el Calvinismo histórico y el Pensamiento
Reformado es. Solo sobre la base de algún patrón autoritativo del
Calvinismo, es que podré mostrar o sustentar que algunos puntos de
vista, son malentendidos de su enseñanza. En mi mensaje en Reformed
Preaching 2015, hice uso de dos declaraciones autoritativas del
Calvinismo.
Primero, usaré la
histórica y calvinista Confesión Bautista de Fe, la Confesión
Bautista de fe de 1689. Esta es la confesión que puede alegar, más
que ninguna otra, haber moldeado el pensamiento bautista reformado y
particular. Posee la mayor ventaja de ser una revisión de la
Confesión de Westminster, la clásica confesión de la Reforma,
imitando la mayor parte de su lenguaje y sentimientos doctrinales.
Segundo, usaré los
Cánones de Dort. Los Cánones de Dort fueron el primer credo de
exposición sistemática de las doctrinas de la gracia en la historia
de la iglesia y fueron afirmadas por un sínodo internacional de
iglesias reformadas y teólogos en 1618 al 19. Creo que estos dos
documentos son indiscutiblemente autoritativos, al ser afirmaciones
históricas del Calvinismo.
Mi cuarto punto de
introducción fue…
La Secuencia de
estos Malentendidos
Pensé que lo mejor
sería arreglar estos malentendidos sobre el Calvinismo en el orden
en que las doctrinas de la gracia son normalmente tratadas. Esto es,
el orden del acrónimo T-U-L-I-P. Trataré los muchos malentendidos
en el order de los “Cinco puntos del calvinismo”.
Traducción: Pamela Morales
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